este domingo 21 de agosto (lunes feriado) a las 21 hs.
variete solidaria en el C.A.S.O. La Sala !!!

Vamos a juntar fondos para concretar la imprenta|biblioteca “Soledad Rosas” en la fábrica reciclada”TUCUYPAJ” (La Tablada)

van a estar compartiendo sus números:
PACHUFA
INQUITA
LA TURK
TINCHO
PAINE
STEFIDEO
ANIMINIMALISTA
SORPRESAS DE ULTIMO MOMENTO QUE SE VAN SUMANDO!!!!

Les esperamos, les invitamos, VENGAN!!!!!!!

a la gorra y puntual

-avellaneda 645-
caballito

14 de agosto en casa Frida (Ituzaingo)
presentación de las editoriales: Controversia y Mas que Palabras Ediciones (intercambio de sensaciones a partir de las lecturas de algunos de los textos editados).
Musica y clown: Animinimalista, Le viejo, Dias Turbios y Bang Bang Clown.
Gratis, el domingo 14 por la tarde en casa Frida (Ituzaingo)

Sábado 23 de Julio 15 horas
en Chivilcoy 572 Timbre 6 entre Morón y Aranguren (Floresta)

Proyección y charla/debate (sin poner cual peli es)
Talleres de Hazlo Tu Mism@
Ferias de Difusión
Comida Vegana
Sorteos
Música con ANIMINIMALISTA y SINSOL VEGAN

ACTIVIDAD LIBRE DE ALCOHOL

LO RECAUDADO SERÁ PARA COMPRAR UN PROYECTOR PARA DIFUSIÓN

te acerca la bici o el 1.2.5.25.34.53.63.85.86.88.96.99.106.136.153.163.166.172.181.
Ferrocarril Sarmiento Estación Floresta

Introduccion con algunas modificaciones del libro “htm, recupera tu vida“

Relexiona sobre el mundo que te rodea; personas que trabajan 8 horas en el mejor de los casos y si tienen suerte, para percibir a cambio un salario con el que poder comprar productos que nos permitan vivir y nos hagan más llevadera nuestra existencia. Hasta aquí todo parece normal y cotidiano, pero hay un factor interesante, el individuo trabaja y consume pero en realidad es un sujeto pasivo, un engranaje más en la cadena de los sistemas de trabajo y de mercado. Su vida, nuestra vida, se limita grosso modo a estas dos tareas gracias a que desde las políticas forjadas entre estados y empresas, y extendidas como una plaga por los medios de comunicación, se han limitado nuestras múltiples posibilidades. Piensa, ¿en dónde han quedado nuestra creatividad y nuestra actividad? Éstas han quedado reducidas a una actividad repetitiva y en muchos casos inconsciente, y es frente a esto contra lo que planteamos la creación individual y colectiva, porque queremos crear nuestras propias condiciones de vida para dejar de ser individuos pasivos encadenados al trabajo y al mercado. Nuestras pasiones creativas quieren ser totales y enfocadas a la destrucción del sistema mercantil, como medio a su vez de construir unas formas de vida nuevas, que al contrario de la forma actual y dominante, respete a la naturaleza y a los seres vivos que en ella habitan. Una manera de pensar, sentir y actuar que permita que todas las personas que comparten el planeta con nosotrxs puedan desarrollar al mismo tiempo las suyas.
¿Qué podemos hacer?. A nivel individual resulta sencillo, una buena medida para luchar contra el consumismo es sin duda la expropiación o el robo, así de claro pero no tan sencillo como nos gustaría. De todos modos, muchos de los productos de alimentación pueden ser fácilmente tomados en los supermercados, lo mismo ocurre con la ropa y con otros productos que también permiten que sean reciclados directamente ya que es mucha la riqueza que se tira cuando su valor “añadido” deja de interesar. Ahora bien, esta puede ser una buena estrategia en el mundo actual, pero si de verdad queremos transformar nuestra existencia y construir él nuestro propio, no podemos quedarnos en nuestra legítima defensa, sino que sería interesante dar otro paso más, y de una forma sincera y clara, en la medida de nuestras posibilidades dejar de consumir productos innecesarios, marcas determinadas, y encauzar nuestras vidas al margen del mundo laboral y mercantil.
El tiempo corre en nuestra contra, y cuanto más tardemos en desprendernos de la lacra socioeconómica y sociocultural que nos ata a este sistema, más dura será la caída y más difícil será el cambio porque no está todo totalmente perdido y si el sistema sigue manteniendo sus controles sociales, sus policías, sus ejércitos, sus cárceles y todo su aparato represivo es porque sin duda temen y existe la posibilidad de que las personas despierten de sus letargos productivos y consumistas, pierdan la fe en el sistema y se rebelen. Todavía no está echada la última carta y eso nos tiene que servir de estímulo en la lucha contra la degradación generalizada. Y si estuviera todo perdido, por dignidad deberíamos seguir actuando como pensamos y no como los esclavos en que nos quieren convertir.

este fin de semana fui de visita para la biblioteca donde hermosas personas están activando mucho mucho.
El lugar cuenta con un patio donde ya se esta preparando el terreno para una huerta, una biblioteca infantil, zines prolijamente calificados, literatura general y una linda literatura especifica con material realmente incendiario
hay una fotocopiadora vieja, pero ante la posibilidad de conseguir una nueva, crecían las conspiraciones para editar algún libro… ahí mismo funciona un taller de encuadernación.
Si bien recién están terminando de acondicionar el lugar (despues de dos años de muuuucho trabajo), todavía no inauguraron oficialmente, aunque si hicieron algunas actividades, como un ciclo de cine antipsiquiatria y recientemente una proyección de earthlings… a raíz de esa proyección salio una discucion sobre las estrategias y los métodos… se encontraron opiniones opuestas relacionadas con el pacifismo y la noviolencia…
Me quede hasta el domingo porque hubo una actividad en la puerta del zoo, que participaron casi 50 personas… se nos ocurrió en la asamblea de esa misma actividad convidar a todxs lxs presentes a una charla sobre lo que esta pasando en españa y continuar (profundizar?) la conversación que habia aparecido la vez anterior completando con informacion de lo que esta pasando en españa y la propuesta de abolicionismo radical (lo q personalmente encuentro mucho mas coherente que otras lineas legalistas o pacifistas del movimiento de liberacion animal)
Es probable que hagamos esta misma actividad en algún lugar de capital federal, pero eso ya veremos.

Ante lxs 12 supuestos ecoterroristas secuestradxs por el estado español, no faltaron en aparecer entre las voces (y aveces cuerpos) solidarias acusaciones y reproches ante las acciones por las cuales se les acusa (la liberacion de 20mil vidas y la puesta en jaque a la industria peletera en españa)…
ante estas acusaciones dejo a vuestra disposicion algunos textos como el manifiesto del abolicionismo radical, el libro liberacion animal mas que palabras (sobre todo aquel capitulo que hace la analogia entre el frente de liberacion animal y el Underground Railroad), una publicacion que agita a la ofensiva de este tipo de accion llamad el vison salvaje y un libro llamado “como la noviolencia proteje al estado” del cual les dejo algunas anotaciones.

“…Recientemente critiqué al movimiento anti-guerra estadounidense, diciendo que se merecían compartir la culpa de la muerte de tres millones de vietnamitas por ser tan complacientes con el poder del Estado. Un pacifista respondió a mi acusación sosteniendo que la culpa era de (yo esperaba que él dijera que sólo era de los militares norteamericanos ¡pero no!) Ho Chi Minh y los líderes vietnamitas, por practicar la lucha armada. (Tampoco este pacifista considera a lxs vietnamitas capaces de haber dado un gran paso popular hacia la resistencia violenta por sí mismxs, o bien les culpa por ello igualmente.) Uno se lleva la impresión de que si hubiera habido un mayor número de gitanos, judíos, gays y otrxs colectivos que hubieran resistido violentamente al Holocausto, lxs pacifistas lxs hubieran culpado de la matanza.

Podemos decir, resumiendo, que la no violencia asegura el monopolio de la violencia al Estado. Los Estados (las burocracias centralizadas que protegen al capitalismo, preservan la supremacía blanca, el orden patriarcal; e implementan la expansión capitalista) sobreviven gracias a asumir el rol de ser el único que utiliza la fuerza violenta en sus territorios de manera legitimada. Cualquier lucha contra la represión necesita de un conflicto con el Estado. Lxs pacifistas hacen el trabajo del Estado al pacificar a la oposición. Los Estados, por su parte, desaniman a la militancia contenida dentro de la oposición e incitan a la pasividad. Algunxs pacifistas niegan esta mutua relación de dependencia al sentenciar que al gobierno le gustaría que abandonaran su disciplina no violenta y se entregaran a la violencia, o cuando afirman que el gobierno incluso espolea la violencia de sus detractorxs, y que muchxs activistas que instan a la “violencia” son, en realidad, provocadores gubernamentales. Así argumentan que son lxs “violentos” quienes verdaderamente actúan como títeres del Estado. Aunque en algunos casos el gobierno de los Estados Unidos ha usado infiltradxs para animar a los grupos de resistencia a atesorar armas o a planear acciones violentas (por ejemplo, en los casos del atentado de Molly Maguires y Jonathan Jackson, durante la huelga en los juzgados), debe establecerse una distinción crítica. El gobierno sólo anima la violencia cuando está seguro de que dicha violencia podrá ser contenida y no se le escapará de las manos. En definitiva, inducir a un grupo de resistencia a actuar prematuramente o a caer en una trampa, elimina el potencial para la violencia de dicho grupo, al garantizar una condena fácil a prisión de por vida, o bien, en casos en los que ya está en marcha un proceso judicial, permite acabar más rápidamente con lxs radicales. En conjunto, y en casi todos los otros casos, las autoridades pacifican a la población y disuaden de la rebelión violenta.
Hay una razón clara para ello. Contrariamente a las fatuas reivindicaciones de lxs pacifistas que, de alguna manera, les empoderan al excluir la mayor parte de sus opciones tácticas, los gobiernos de todas partes reconocen que abrirse a un activismo revolucionario ilimitado supone una de las mayores amenazas para el poder. Aunque el Estado siempre se ha reservado el derecho a reprimir a quien desee, los gobiernos modernos “democráticos” tratan a los movimientos sociales no violentos con objetivos revolucionarios como amenazas potenciales, más que reales. Espían a dichos movimientos para estar atentos a su desarrollo, y usan “el palo y la zanahoria” para hacer que esta multitud de movimientos simpatice con unos canales totalmente pacíficos, legales, e inefectivos de lucha. Los grupos no violentos podrían estar sujetos a recibir una buena paliza -por ejemplo-, pero tales grupos no son objetivos a eliminar (excepto por gobiernos regresivos o enfrentados a un periodo de emergencia que amenace su estabilidad). Por otro lado, el Estado trata a los grupos radicales como amenazas reales e intenta neutralizarlos con una contra insurgencia altamente desarrollada y operaciones de guerra interna. Centenares de sindicalistas, anarquistas, comunistas y agricultorxs militantes fueron asesinadxs durante las luchas anticapitalistas de fines del XIX y de principios del siglo XX. Durante las últimas generaciones de luchas de liberación, el FBI apoyó a los paramilitares asesinando a sesenta activistas y partidarios del American Indian Movement (AIM) en la Reserva de Pine Ridge, y el FBI, la policía local, y agentes pagados asesinaron a docenas de miembrxs del Black Panther Party, de la Republic of New Afrika, y del Black Liberation Army,así como otros grupos. Fueron movilizados vastos recursos para iniltrarse y destruir organizaciones revolucionarias militantes durante la era COINTELPRO. Todo indicio de organización militante por parte de lxs colonoxs indígenas recibió como respuesta, aún así, una violenta represión. Antes del 11 de Septiembre, el FBI se reirió a lxs autores de sabotajes y a lxs elementos incendiarios del Earth Liberation Front (ELF) y del Animal Liberation Front (ALF) como las más grandes amenazas terroristas internas, aunque ninguno de estos dos grupos hubiera matado ni a una sola persona. Incluso tras los atentados del World Trade Center y del Pentágono, el ELF y el ALF siguieron siendo una prioridad para la represión estatal, como se vió en las detenciones de más de una docena de presuntxs miembrxs del ELF/ALF. El acuerdo de muchxs de estxs prisionerxs de convertirse en chivatxs después de que unx de ellxs muriera en un sospechoso suicidio y de que todxs ellxs hubieran sido amenazadxs con sentencias a prisión de por vida, así como el encarcelamiento de varixs miembrxs de un grupo de derechos animales por acosar a una empresa de vivisecciones con un agresivo boicot, que el gobierno calificó como “una iniciativa de terrorismo animal”; todo esto ilustra la atención estatal”.

Aca les paso los links de 3 archivos de audio de aproximadamente 7minutos cada uno, que registraron parte de esa charla… por ahi les sirve para pasar en alguna radio… sientanse comodxs en editarlos y modificarlos como deseen. Quizas el sonido no sea el mejor y quizas las ideas no estan del todo bien desarrolladas, pero creo que es muy valido el esfuerzo por llevar a la discucion estos temas a otros ambitos y en este caso comparandolo con el androcentrismo o el sexismo.

primera parte: antropocentrismo, androcentrismo y domesticacion

segunda parte: cosificacion, beneficio economico y explotacion de hembras

tercera parte: propuestas: veganismo, accion directa y abolicionismo.

marco conceptual del taller:
“Los padres de nuestra civilización descubrieron lo que hay que hacer para convertir un toro en un buey y poder utilizar su fuerza sumisa para tirar de la carreta o labrar los campos: castrarlo cuando es muy pequeño; entonces inventaron la ganadería, tener un montón de vacas, de ovejas o de lo que sea, reproduciendo lo que interesa; se trata de dominar a la especie en cuestión para reducir su vitalidad sin matarla del todo para poder explotar la producción de esas vidas mutiladas. Este arte de la dominación, de la devastación y de la explotación lo aplicaron a la sociedad humana, para conseguir ejércitos para las guerras de conquista, y esclavos para el trabajo forzado.”

“…debemos armonizar nuestra existencia con la de otras formas de vida que nos rodean, debemos desmantelar el especisismo y el antropocentrismo, el patriarcado, y los modelos de pensamiento del siglo XVII que están detrás de los ilícitos, explotadores, y desinformados usos de la ciencia, y de la economía capitalista que está devorando a todas las cosas vivientes en nombre de su obsesivo imperativo de crecimiento.”

bueno asique ya saben que si andan por el centro de buenos aires lo pueden conseguir ahi en vegan records store… aunque yo prefiero que lo descarguen si tienen la posibilidad para dejar el plastico a alguien que no pueda hacerlo…

Hola a todxs!

Se extraña percibirles de cerquita

- Escribo para compartir un par de textos que escribí recientemente. El primero es una reflexión sobre las repetitivas protestas contra los proyectos mineros en distintas regiones de Perú, crítica con los argumentos nacionalistas-estatistas y ambientalistas-empresariales, y el papel que juega la prensa para reproducir las falsas dicotomías performativas del Estado.

El segundo es mucho más breve. Lo pensé como panfleto, para repartir en afiches (y creo que, con sus respectivas -pero ligeras- adaptaciones, podrían darle el mismo uso en otros lugares). El título podría ser: “¿Si los ríos atraviesan los límites falsos de la política de estado, por que no hacerlo también nosotr*s?”. Lo adjunto al final de este mensaje, pero ambos textos pueden revisarlos desde este link:
[Perú] El Imperio de la Minería -

- También quería compartir una canción de las recientes grabaciones de Fede. Es sobre el IIRSA, y supongo que podría ser de especial utilidad para les compas que andan en proyectos radiales. La canción (y la letra)
la subí aquí:

Seguimos comunicadxs,
Reciban abrazos desde Lima

***

Posdata/Panfleto: La minería mata, el dinero no se come

¿Existe un nuevo conflicto minero en Puno?, ¿o es el mismo conflicto que
inició en Bagua, o que tuvo fin en Arequipa, que ahora ha cambiado de
escenario?, ¿inició en Bagua?, ¿tuvo fin en Arequipa?

¿Por qué conflicto?

¿Es un conflicto porque muere gente y se rompen leyes o porque los intereses mercantiles de las empresas mineras, y los de los obedientes militares del estado, son contrarios a los de las prácticas ecosóficas
amazónicas o a las de pequeños agricultores en la sierra?, ¿puede no ser un conflicto en algún momento, y ser ambas partes las beneficiadas?, ¿A quién beneficia la minería, a los pobladores que extraen minerales
-extrayendo también enfermedades- o a las empresas que se los llevan a los entornos urbanos para usos industriales?

¿Si en este planeta vivimos todas y todos, beneficia a alguien realmente las prácticas megacontaminantes de las empresas?, ¿Los salarios, las grandes cuentas bancarias y el éxito tecnológico, de qué nos van a servir
cuando no tengamos un planeta en el qué disfrutar nada?, ¿hasta cuándo?los economistas llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas o nivel de vida al nivel de consumo??

¿Por qué cuando un poblador toma la calle y se expresa se le considera ilegal, y se le reprueba, y cuando una minera desaparece una montaña se le aplaude en nombre del progreso? ¿Por qué seguimos creyendo en las leyes del estado, si este siempre las usa contra -o para enfrentarnos entrenosotros cuando lo necesita? ¿Si el estado nos protege, nos protege de qué?, ¿de las empresas que él defiende, de la sociedad que él construye, o de las balas que él dispara?, ¿si el estado nos protege, quién nos protege del estado?

¿Por qué creemos que las empresas extractivas de origen peruano son buenas y las extranjeras malas, si todas se dedican a exactamente lo mismo?, ¿si el dinero está de nuestro lado -bajo la ficción del territorio patrio- se puede comprar nuestra opinión?, ¿si la tierra, que defendemos, no conoce de banderas, cuando levantamos la bandera nacional no la estaremos levantando en su contra?, ¿si los ríos atraviesan los límites falsos de la política de estado, por que no hacerlo también nosotros?

Lady Ludd

Este sabado 25 se realizara la 4ta edicion de arte y sabotaje en la asamblea de villa urquiza,desde las 15hs.
 
Enkuentro de artistas libertarixs,convenccion de tatto y piercing
ademas: mesas de difusion A, presentaciones en vivo, bufet veg, proyecciones, sorteos, exposiciones de fotos y dibujos, charlas y mas!

tokaran en vivo
 -Delirius Trement
-Siempre Ricarda
-Animinimaldita
-Disnube
-entre otrxs
 
charla

-alimentacion, curacion sin remedios, como vivir sin dinero.
 
exposicion de fotos por chofa
 
mesa del hazlo tu mismx del arte y sabotaje
 
la asamblea de villa urquiza se enkuentra pegada a la estacion de tren urquiza,es la linea mitre que sale de estacion retiro,son 6 estaciones ,ojo fijate que el tren que tomes pase por la estacion urquiza.
la calle es triunvirato y las vias.
 
bono solidario de 5 pesos
 
 
 
El espacio de Arte y Sabotaje, es para mostrar que el kompromiso no es solo una palabra, kada marca en la piel es un peso mas para alguien que esta en kana, pero no esta solx,  el apoyo mutuo es un tatuaje q indeleble queda ahi para siempre, deshaciendo muros, haciendo tuneles, gritando fuerte: LIBERTAD!

Estamos contra las kárceles. No kreemos en la humanización de las kárceles, porke las kárceles no están echas por humanos,sino por lo peor de la humanidad. Tampoko kreemos en soluciones a medias, ni en soluciones mágicas que surgen desde una mente iluminada. Es por ello que estamos contra toda autoridad, contra los intermediarios de la libertad y sus falsos oponentes. Es por ello que apostamos a las personas comunes, a sus deseos,sus esperanzas,sus luchas,sus revoltosos pensamientos de libertad.

 

aktividad en apoyo a diego y leandro 

 
 
www.arteysabotaje.blogspot.com 
arteysabotaje@hotmail.com.ar